开国时这个制度是执行得比较严格的，任何正式受戒或者出家修行的人士都得去官府注册，并且通过了官方认证后才能获得度牒，进行宗教方面的活动。
后来这个制度随着基层执行力的下降，也逐渐成了相当宽松的要求。
除了宗勤这种名传江湖，辈份颇高，或是手握寺内实权的和尚必须去获得官方认可之外，大部分的普通五台寺弟子，与其他小山小庙的道士僧人都习惯了“无证上岗”的做法。
而官府虽然对这种情况睁一只眼闭一只眼，但毕竟这种制度的原本目标便是为了提防有人借着出家的由头募集私兵。
所以听从官府宣召的堂堂僧兵团虽然能顺手带上一批在官方没有正式登记的空白人士，但这种弟子辈的存在肯定是需要宗勤背书的，万一出了什么差错便拿你是问。
也因此，宗勤能够将其交给薛槿乔定夺行动，实在是一种沉甸甸的信任。
宗勤又问了几个关于青州战事的问题，低头思考了一阵后，有些疑惑地问道：“槿乔可有派中长辈在此？昆仑乃是大燕武林的领袖，承陛下之命而行，哪怕在战争期间需听从军部命令，亦有一定的自主权。你是这代的大弟子，但毕竟是弟子辈，资历想来会有人质疑。若是冷玉仙使在此，吾等的主张亦将不得不被重视。”
薛槿乔的师父是昆仑派长老，一流高手冷玉仙使秦宓。
秦宓是京城秦家家主的亲妹妹，而且自己还是大燕朝廷的四品都指挥使，货真价实的金枝玉叶。
除了晋身先天或者封爵之外，已经位处女子身在这个封建王朝能所达到的顶级层次了。
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